O sectarismo como vício

De maneira didática, o envolvimento sectário pode ser comparado ao problema da dependência de drogas. Nas drogas, importa conhecer como estas substâncias funcionam (o efeito que produzem, a intensidade do vício, os danos psicofisiológicos) e os meios pelos quais elas se fazem disponíveis (as redes e a logística de tráfico e sua comercialização). Mas é fundamental conhecer como funciona o contato inicial do usuário com a droga. Quais características do indivíduo o levam a aceitar ou recusar, procurar ou evitar certa substância? O que o leva a desistir da substância ou persistir no consumo após a primeira experimentação? Quais contextos existenciais são mais predisponentes ao contato com a droga? Os mesmos questionamentos podem ser feitos com relação às seitas.

Talvez, toda pessoa tenha um ponto de não-retorno, a partir do qual se torna dependente e escrava da droga. Mas antes disso, importa muito conhecer estas diferenças individuais e contextuais.

Tanto no vício como no sectarismo, há um sujeito que colocou algo (a droga ou a seita) no centro principal da sua vida, que lhe proporciona um ganho imediato, a um preço no médio prazo. O ganho gira em torno da redução do sofrimento que se manifesta em sua ausência. O preço é o da submissão ao objeto do vício, levando ao desinteresse por outros envolvimentos e consequente colapso de suas relações alternativas. Tal dependência poderia não se desenvolver caso o sujeito utilizasse (ou tivesse ao alcance) outros meios de lidar com a situação provocadora do sofrimento.

À diferença da droga, que pode ser claramente ilegal e publicamente condenada, a seita é uma espécie de narcótico disfarçado de alimento, um grupo destrutivo com cara de grupo benevolente. Como as drogas, as seitas atingem sociedades como a atual, caótica, insolidária, desumanizada, comodificada, mercantilizada, estressante, insegura, com laços familiares e comunitários enfraquecidos e baixa credibilidade às ideologias ou instituições clássicas, que promoviam coesão social e esperança. Funcionam como um refúgio e alternativa aos indivíduos menos adaptados (ou mais descontentes) com a vida “normal”, refúgio que os levará a perceber diferentemente o “mundo real” e gradualmente cortar os vínculos com este. Indivíduos menos estruturados para lidar com as próprias ansiedades, dificuldades e frustrações, ou cumprir as exigências externas, acabam fazendo parte do “grupo de risco”.  

Algumas seitas podem ter efeito fulminante e mortífero, como o crack. Outras, como o cigarro, conseguem dominar o usuário durante décadas, sem aniquilá-lo. Outras podem ser como o álcool: sua nocividade é catastrófica para alguns indivíduos mas insignificante para outros (levando-nos a admitir a possibilidade que nem todo membro de seita seja dependente, como nem todo bebedor de álcool é alcoólatra). Quanto menos chamarem atenção para sua destrutividade, melhor, embora a influência destrutiva de ambas começa a ser sentida pela família, já no início, por exemplo, através do baixo rendimento escolar ou profissional do jovem, da agressividade e isolamento do núcleo social, da mudança na personalidade. Iguais às drogas ilícitas, algumas seitas só podem atuar às escondidas; outras, com aparente inofensividade, podem circular abertamente à semelhança das drogas legalizadas.

O entorno sectário, como o das drogas, proporciona sensações gratificantes e imediatas, que afastam a depressão e o temor do fracasso. A sensação gratificante da seita é ter prescrições e caminhos dados e inequívocos, dentro dos quais o participante encontrará aceitação social e salvação espiritual. A satisfação se trata de uma utopia não alcançada e provocadora de mais ansiedade. Como o pote de ouro no fim do arco-íris, a seita envolve o membro numa busca ilusória e infinita.
A riqueza de estímulos e gratificações saudáveis diversificadas fortalece o indivíduo para que não precise procurar nas drogas (e nas seitas) a compensação que precisa para manter seu bem-estar. Se experimentar, dificilmente não irá gostar ou dar continuidade. Pois é com a falta destes estímulos gratificantes que qualquer nova experiência (proporcionada por uma atividade sectária ou um “barato” psicológico) tem efeito extraordinário e impactante.

Para saber mais, leia meu livro Seitas e Grupos Manipuladores: Aprenda a Identificá-los.